مرور دسته
پست های اخیر
گنج آزاد اندیشی و رنج های نابرده ای که باید برد
اندیشه و تفکر راه است برای نیل به حق و حقیقت. بنا بر این، ارتباط وثیقی بین آزاد اندیشی و حقیقت خواهی هست. آزاد اندیشی مقتضی بهره گیری از راه هایی است که به حقیقت منتهی می شود و طرد و رفض موانعی که در راه رسیدن به حقیقت وجود دارد.
نوآوری در فلسفه و فلسفه نوآوری
نوآوری در فلسفه و فلسفه نوآوری عنوان مقاله ای جدید از دکتر فنائی اشکوری است که در فصلنامه علمی-پژوهشی معرفت فلسفی شماره 38 منتشر گردیده است. علاقمندان به خلاقیت و نوآوری و کشف افق های جدید در اندیشه فلسفی را به مطالعه این مقاله دعوت می…
تأثیر علوم اسلامی بر علوم انسانی
اثرگذاری اندیشه اسلامی بر علوم انسانی به این معنا نیست که همه علوم از درون متون و علوم اسلامی به دست می آیند و نیازی به علوم انسانی موجود که در دنیا رایج است، وجود ندارد.
تفاوت هنر متعالی و هنر مبتذل چیست؟
حق و باطل در همۀ عرصهها و صحنهها در برابر هم قرار دارند، از جمله در عرصۀ هنر. همان طور که دین حق و دین باطل، و عرفان حقیقی و عرفان کاذب داریم، هنر هم به حق و باطل یا متعالی و مبتذل تقسیم ميشود. هنر متعالی را توصیف کردیم که از کجا نشأت…
تماس با ما
آیین کشورداری
یک نظام حکومتی موفق و پیشرو چهار رکن اصلی دارد. دو رکن در سیاست خارجی و دو رکن در سیاست داخلی. در صورتی که این ارکان مختل و متزلزل و ناکارآمد باشند آن نظام ضعیف و آسیب پذیر است. دو رکن در سیاست خارجی عبارتند از: 1. قدرت دیپلماسی 2. قدرت…
چراغ مصطفوی با شرار بولهبی
اینکه ایران دشمنی بنام آمریکا، اسرائیل و آل سعود و اذنابش مثل امارات دارد واقعیتی غیر قابل انکار است و کسانی که این واقعیت آشکار را نمی بینند گرفتار توهم و بی خبری هستند. نکتۀدیگر این است که آنها هیچگاه دست از دشمنی و توطئه بر نمی دارند و…
من نمی توانم همه ویژگی های این آپارتمان کوچک را خراب کنم
آنچه در پی می آید چکیده مقاله ای است که در سمینار "جوان و دین" (Religion and Youth) در دانشگاه کانادایی منونایت (CMU) در شهر وینیپگ کانادا در 18 اسفند 1396 ارائه گردید.
جایگاه عقل در اسلام
مصاحبه شبکه سحر با دکتر فنایی اشکوری قسمت 1 قسمت 2 قسمت 3
شریعت، طریقت، حقیقت
پرسش: بعضی از فرقه های صوفی بین شریعت و طریقت فرق می گذارند و می گویند کسی که اهل طریقت است لازم نیست پابند به شریعت باشد. به همین دلیل بعضی از صوفی ها به احکام چندان اعتنایی ندارند و معتقدند همان ذکر و آداب خانقاهی کافیست و نیازی به نماز و…